erótico CADERNO negro

Putaria

2011-12-12T20:30:00.001-08:00

MUITA
PUTARIA.
e depois.
NADA.

Eduardo Corrêa

2011-09-28T00:43:00.000-07:00

Prático

2011-09-28T00:01:00.000-07:00

e confortável! hummm ;-)

Rob Kardashian

2011-09-27T23:56:00.000-07:00

que rabão!!!!!

Pôéticã

2011-09-04T18:19:00.001-07:00

RomantiCUzinho

2011-09-04T17:50:00.000-07:00

Artístico...

2011-09-04T17:48:00.000-07:00

Super gozada

2011-09-04T17:46:00.000-07:00

Que delícia!!
hummmmmmmmmmm

Chupando da Katylene: COLIN 'GOSTOSO" FARRELL

2011-09-04T17:00:00.000-07:00

COLIN FARRELL INDO MALHAR SEM CUECA!

Pq os cafuçus todos não aderem essa muóda sushtentável e fazem a nossa aligria?

VAMO APROVEITAR ESSE GANSHO PRA LINKAR A SEXTAPE DELE AQUI? SIJOGUEM!

http://katylene.mtv.uol.com.br/2011/09/01/felicidadche-e/

Creu na budinha...

2011-09-04T16:53:00.000-07:00

Que amiguinhos
legais! :-P

Peto Coast Fucks Aaron Mark - mijando e fodendo

2011-09-04T16:50:00.000-07:00

UNCUTs - Delícias

2011-09-04T16:45:00.000-07:00

Guto o O

2011-08-24T00:15:00.000-07:00

Perfeito, não?!
Eu querooooo!
Quem tiver mais fotos,
contato,
tudo, me mande. Pleeease!

vi no http://www.blogvolupia.com

Peto Coast & Jeremy

2011-08-23T23:53:00.000-07:00

Antonio Biaggi

2011-08-19T18:07:00.001-07:00

Hummmm
Vem ni mim!

Eduardo Corrêa

2011-08-04T01:18:00.000-07:00

Delicioso o meu conterrâneo, né?! :-))
Espero revê-lo bem de pertinho em breve.
O bofe é muito bem! agora a G Magazine
de última com esses figurinos....

E as bees uós reclamaram da neca do bofe...
Eu que infelizmente só passei a mão,
faria de um tuuuuudo com o corpo todo!
Adoooro!

Mais fotos do sósia do Caio Castro
abaixo

Memôria de três homossexuais que viveram na Bahia colonial

2011-06-18T07:11:00.000-07:00

Capital da Bahia o GGB através de farta documentação produzida pelo antropólogo Luiz Mott, apresenta três homossexuais de períodos remotos que deixaram seus rastros para a História. O resgate da memória desses homossexuais é um presente para a construção da cultura e memória dos homossexuais nos dias de hoje.

De fato, a documentação comprova que em seus 462 anos de história, São Salvador da Bahia foi não apenas a cidade de todos os santos, mas também de todos os sodomitas – aqui vivendo numerosos gays, lésbicas e travestis, que a despeito de suas vidas clandestinas terem sido preconceituosamente escondidas ou esquecidas pelos historiadores oficiais - seus nomes e vivência homoerótica testemunham: não se pode tratar da história da Bahia e do Brasil, sem mencionar a presença significativa dos homossexuais desde os primórdios de nossa existência.

A vivência e repressão aos gays, lésbicas e travestis estão fartamente registradas em nossos acervos documentais: nos manuscritos quinhentistas e setecentistas da Inquisição, nos poemas seiscentistas de Gregório de Matos, nas Teses da Faculdade de Medicina e nos jornais oitocentistas. Podemos afirmar sem sombra de dúvida que a presença homossexual na história da Bahia é anterior inclusive à própria chegada dos colonizadores, pois ao penetrarem na Terra dos Papagaios, portugueses e franceses encontraram e registraram, estupefactos, a existência de numerosos índios e índias praticantes do que a

Cristandade chamava de "abominável e nefando pecado de sodomia".

Tão generalizada era na terra brasilis a homossexualidade, que os Tupinambá tinham nomes específicos para designar os adeptos desta performance erótica: aos homossexuais masculinos chamavam de Tibira e às lésbicas de Çacoaimbeguira. Conheça ele, Luiz Delgado, felipa de Souza e Francisco Maniconho, gay, lésbica e travesti.

Mott que é um especialista em Religião e Inquisição ressalta que esse periodo já passou no Brasil, mas ainda hoje ser homossexual ainda é muito inseguro devido as poucas garantias oferecidas pelo Esstado no que diz respeito a saúde, educação e cultura para mudança de comportamento homofobico. “Passou-se a Inquisição, no Brasil não é crime ser homossexual. Mas no Irã e em muitos paises africanos se mata homossexuais com enforcamento e outra torturas” disse Luiz Mott.

LUIZ DELGADO (1689)

Violeiro e comerciante de fumo, natural de Évora, 40 anos, casado com Florença Dias Pereira, sabe ler e escrever, filho de Luiz Delgado e Joana Machado, alto de corpo, alvarinho, magro de cara.

De todos os sodomitas da Bahia, é de quem dispomos a maior quantidade de detalhes biográficos. Na Torre do Tombo encontram-se dois grossos processos contra Luiz Delgado: sua fama de sodomita começou na cadeia de Évora, em 1665. Tinha 21 anos e estava preso junto com um seu irmão, ambos acusados de um furto. Por receber freqüentes visitas de um seu cunhadinho de 12 anos, Brás, os demais presos acusaram-no junto ao Santo Ofício de Évora, após ter ouvido à noite, ruídos e gemidos indicativos que praticavam o abominável pecado de sodomia. Apesar do jovem cúmplice ter negado, Luiz Delgado assumiu ter cometido tão somente “punheta” e “coxeta”, não chegando à sodomia perfeita (penetração com ejaculação), matéria prima indispensável para caracterizar os atos homoeróticos como crime. Levado à casa de tormentos, “chamando por Nosso Senhora e pedindo misericórdia”, Luiz Delgado foi torturado na polé, sem acrescentar nada à confissão anterior. Também Brás foi torturado, sendo ambos degredados para fora do termo de Évora pelo período de três anos.

Em 1669 Luiz Delgado encontra-se preso no principal cárcere de Lisboa, o Limoeiro – causando também aí murmuração de que era amante de um moço por nome André, ladrão degredado para o Maranhão. Nos primeiros anos da década de 70, Luiz Delgado encontra-se na Bahia – e de violeiro torna-se “estanqueiro de fumo”, tendo loja onde comprava e vendia tabaco no atacado e varejo.

Em 1675 espalha-se “a fama geral entre brancos e pretos que Luiz Delgado era fanchono e sodomita”, e em duas Visitas Pastorais realizadas nas freguesias de São Pedro e Nossa Senhora do Desterro de Salvador, de onde era freguês, é acusado por meia dúzia de paroquianos de ser praticante do abominável pecado de sodomia. Audacioso, o fanchono não temia seduzir pessoas de diferentes condições sociais, inclusive serviçais: a um criado de quatorze anos, perguntou em segredo: “Miguel, quero saber: tendes três polegadas de pica ? Façamos uma aposta: entrai para dentro de minha casa. Aposto uma ou duas patacas se tiver as três polegadas!”

Provocaram maior escândalo e murmuração, do que suas solicitações esporádicas a escravos e rapazes sem eira nem beira, os “casos” amorosos mantidos com quatro moços na Bahia: o soldado José Nunes, a quem Luiz Delgado presenteou com um anel de ouro; Manoel de Sousa Figueiredo, “de rosto e jeito afeminado e bem afigurado”; José Gonçalves, de quem “fazia tanto caso como se fosse seu filho” e com o qual o estanqueiro praticou mais de 80 atos homoeróticos; e Doroteu Antunes, 16 anos, seu derradeiro romance, “bem parecido e trigueiro, tinha cara como uma dona” – tão efeminado que se travestia de mulher em comédias públicas.

Mesmo sendo casado, aliás como a grande parte dos sodomitas do passado – e do presente! – Luiz Delgado se excedia em demonstrar publicamente a paixão que nutria por seus sucessivos amantes, beijando-os na frente de outras pessoas, regalando-os com presentes e fino trato, andando juntos pela rua, de baixo de um grande guarda-sol, para escândalo e escárnio de seus inimigos. Sabendo-se denunciado perante o Juízo Eclesiástico de Salvador, foge para o Rio de Janeiro, onde persuade o adolescente Doroteu Antunes a abandonar a casa paterna, retornando com seu ganimedes para a Bahia.
Constrói uma choupana no sítio Jacumirim, na Mata de São João, de propriedade dos Jesuítas, a 11 léguas de Salvador, onde permanece em idílica lua de mel com seu "menino do Rio"... A 5 de fevereiro de 1689, por ordem do Comissário do Santo Ofício da Bahia, os dois amantes são presos e algemados – o mais velho trancafiado na cela forte do Convento do Carmo, e o mais novo no Convento de São Francisco.

Remetidos para Lisboa, na travessia Luiz Delgado foi vítima de penosas humilhações físicas e morais. Nos cárceres secretos dos Santo Ofício o reincidente sodomita permanece por 3 longos invernos. Era sua oitava prisão desde que rapazote fora encarcerado em Évora pela primeira vez. Tenta convencer os Inquisidores que tudo não passara de maquiavélica intriga de sua mulher e de seu primeiro criado, enumerando 243 contraditas tentando argumentar sua inocência. As confissões de seus cúmplices e a sua própria – a três décadas passadas, no Tribunal de Évora, não deixam dúvidas que Luiz Delgado tergiversava.
Pela segunda vez, o azarado fanchono é levado ao tormento. “Chamando por Jesus do céu e pedindo misericórdia” foi colocado no potro onde teve seus braços e pernas amarrados com oito correias de couro, que apertadas com o torniquete, provocavam insuportáveis hematomas e inchações nos membros do infeliz.

De mais de quinhentos processos de sodomitas presos por nós examinados, este fanchono luso-baiano foi o único a ser torturado duas vezes. Foi condenado a dez anos de degredo para Angola – lá chegando na mesma quadra em que o poeta baiano Gregório de Matos cumpria sua deportação. Luiz Delgado é de todos os sodomitas da Bahia, o mais pertinaz e com a biografia homoerótica mais documentada. Um gay incorrigível e apaixonado!

(Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Inquisição de Lisboa, Processo 4769; Inquisição de Évora, Processo 4995; Mott, O Sexo proibido, p. 75-129)

FELIPA DE SOUZA (1591)

Costureira, natural de Tavera, Algarve, 35 anos, filha de Manoel de Souza e Fulana Gonçalves, casada com Francisco Pires, padeiros, não tem filhos, “ganha sua vida pela agulha”.

Dentre uma dezena de mulheres acusadas de praticar sodomia, Felipa de Souza foi a mais “retada”. Presa na Primeira Visitação, em 18 de dezembro de 1591, confessou que pelo ano de 1583, em Salvador, “enamorou e se afeiçoou” por Maria Peralta, solteira, moça que ainda não tinha conhecido homem, 18 anos, depois casada com Tomás Bibentaon, hoje moradores em Pernambuco. Dormindo na mesma cama, de porta fechada, pôs-se sobre a moça ajuntando seus vasos dianteiros e deleitando-se, “ mas não cumpriu desta primeira vez da maneira que interiormente as mulheres costumam cumprir estando no ato carnal”. Disse que naquela ocasião estava prenhe e ainda prenhe se ajuntaram numa cama pela segunda vez, Maria Peralta pondo-se em cima, ”ambas cumprindo como costuma cumprir a mulher estando o homem no ato carnal”. Também com Maria Lourença, mulher do caldeireiro morador na porta da cidade, teve diversos ajuntamentos, sendo ela, a ré, a súcuba .

Pelo meados de 1590, após enviar algumas cartas e recados de amor a Paula de Siqueira, mulher do contador Antônio de Faria, um dia lhe deu um abraço e beijo “com tenção desonesta” e no dia da festa de Nossa Senhora do Ó, em dezembro do mesmo ano, ficaram juntas ambas na igreja de São Francisco, e depois Paula de Siqueira levou-a para sua casa e antes do jantar, se deitaram na cama, a dona da casa pondo-se em cima, ajuntando seus vasos, mas só Paula de Siqueira cumpriu, conforme depois declarou. Após o jantar e terem bebido bastante vinho, novamente Paula a convidou e ajuntaram suas naturas, cumprindo 3 vezes enquanto ela, ré, não chegou ao orgasmo. Nunca mais tiveram encontros nefandos.

Com a mulher de um ferreiro acorcovado, Ana Fiel, sua vizinha, trocou um abraço e beijo em afeição desonesta, “e o dito abraço e beijo deram por cima de uma parede entre os seus quintais...” Arrematou sua confissão declarando que “todos esses ajuntamentos lhe causaram grande amor e afeição carnal, com que da vista se afeiçoava com as ditas mulheres...”. Inquirida pelo Visitador porque não veio espontaneamente confessar-se, disse que o jesuíta Antônio Velasquez garantira-lhe que bastava ter-se confessado sacramentalmente.

A Mesa Inquisitorial foi mais severa com Felipa de Sousa do que com as demais lésbicas da Bahia quinhentista. Em seu parecer o Visitador declarou que apesar de ter cometido muitas vezes o nefando, como nunca utilizou instrumento penetrante, que fosse castigada fisicamente com a pena vil dos açoites, sendo degredada para todo o sempre da Capitania onde cometera atos tão torpes, ficando proibida de retornar a Bahia em todos os dias da sua vida.

Foi aos 24 de janeiro de 1592, festa de São Timóteo, que a infeliz Felipa de Sousa teve a maior dor e humilhação em toda sua vida: retirada da Casa da Inquisição, no Terreiro de Jesus, o Ouvidor da Capitania levou-a até a Sé da Bahia, onde vestida simplesmente com uma túnica branca, descalça, com uma vela na mão, de frente à Mesa Inquisitorial e de algumas autoridades religiosas, ouviu sua ignóbil sentença. Em seguida foi açoitada publicamente pelas principais ruas do centro de Salvador, enquanto o Ouvidor lia o pregão: “justiça que o manda fazer a Mesa da Santa Inquisição: manda açoitar esta mulher por fazer muitas vezes o pecado nefando de sodomia com mulheres, useira e costumeira a namorar mulheres. E que seja degredada para todo o sempre para fora desta capitania.”

Após esta cruel humilhação pública, permaneceu ainda quatro dias no cárcere, certamente cuidando-se das chagas e feridas decorrentes da tortura de açoites. Teve ainda de pagar $992 réis com as custas processuais. Para onde foi cumprir o seu degredo, não informam os documentos. Felipa de Sousa é a mais ousada, persistente e castigada de todas as lésbicas das colônias da América, razão pela qual seu nome foi atribuído ao principal prêmio internacional de Direitos Humanos dos Homossexuais, o chamado “Felipa de Sousa Award”, conferido pela International Gay and Lesbian Human Rights Comission de S.Francisco, Estados Unidos.

(Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Inquisição de Lisboa, Processo 1267)

FRANCISCO MANICONGO (1591)

Escravo de Antônio Pires, sapateiro, morador abaixo da Misericórdia de Salvador.

A presença de sodomitas travestidos de mulher é muito mais freqüente na história antiga de Portugal do que no Brasil. Francisco Manicongo é o primeiro caso registrado em nosso país: foi denunciado na Visita Inquisitorial de 1591 por Matias Moreira, cristão-velho de Lisboa, que declarou: “Francisco Manicongo tem fama entre os negros desta cidade que é somítigo e depois de ouvir esta fama, viu ele com um pano cingido, assim como na sua terra do Congo trazem os somítigos. Mais disse que ele denunciante sabe que em Angola e Congo, nas quais terras tem andado muito tempo e tem muita experiência delas, é costume entre os negros gentios trazerem um pano cingido com as pontas por diante que lhe fica fazendo uma abertura diante, os negros somítigos que no pecado nefando servem de mulheres pacientes, aos quais chamam na língua de Angola e Congo quimbanda, que quer dizer somítigos pacientes”.

E tendo o lisboeta visto ao cativo Manicongo trazer a veste dos quimbandas “logo o repreendeu disso e o dito Francisco lhe respondeu que ele não usasse de tal e o repreendeu também porque não trazia o vestido de homem que lhe dava seu senhor, dizendo-lhe que em ele não querer trazer o vestido de homem mostrava ser somítigo pois também trazia o dito pano do dito modo. E depois o tornou ainda duas ou 3 vezes a ver nesta cidade com o dito pano cingido e o tornou a responder, e já agora anda vestido em vestido de homem.”

(Primeira Visitação, Denunciações da Bahia, p. 406-407; Mott, “Relações raciais entre homossexuais no Brasil Colonial”, Revista de Antropologia da USP, vol. 35, 1992, p.169-190

Contradita: alegação forense dum pleiteante contra outro.

FONT:GGB(Grupo Gay da Bahia)

Read more: http://www.madameprive.net/2011/04/memoria-de-tres-homossexuais-que.html#ixzz1PdWOfLC8

Antonio Biaggi em ação

2011-06-14T00:22:00.000-07:00

Antonio Biaggi

2011-06-13T21:00:00.000-07:00

Merecia o prêmio
de melhor bunda
também, néam? :-))

Rafael Alencar & Mason Wyler

2011-06-07T22:48:00.000-07:00

Doing Ruben

2011-06-01T22:55:00.000-07:00

Negro drama: entenda o preconceito sofrido por gays negros

2011-05-31T23:41:00.000-07:00

por *João Marinho em 19/02/2010

Análises sócio-históricas ajudam a entender preconceitos sofridos por negros gays.

Negro é silêncio, é luto.
Negro é a solidão.
Negro que já foi escravo.
Negro é a voz da verdade.
Negro é destino, é amor.
Negro também é saudade.

(Elymar Santos, "Sorriso negro")

Enquanto esta matéria era escrita, estava em curso a eleição presidencial norte-americana. No dia em que ela foi fechada, Barack Obama, um negro, se tornou presidente do país mais poderoso do mundo.

Lá, como cá, muitos negros estão em festa. A vitória de Obama carrega um forte simbolismo. Afinal, falamos de uma população historicamente alijada de direitos, vítima de preconceitos e com dificuldades no acesso a bens, serviços e ao poder. Quando, quando à cor da pele, soma-se a orientação sexual ou identidade de gênero diferente da maioria, as coisas tendem a piorar. Lá, como cá.

Se, no Brasil, não dá para negar o duplo preconceito a que negros LGBTs são submetidos, quais seriam, estruturalmente, as razões que levaram, ou levam, a essa situação? E o que tem sido feito, em termos de mobilização social, para alterar esse quadro? É sobre isso que pretendemos lançar luz.

Mitos e histórias

Historicamente, a sexualidade negra, em nosso País, foi marcada pela escravidão. Nesse período, o branco forjou as principais concepções sobre ela que ainda dominam nosso imaginário. Sim, pois, embora os negros tenham trazido seus costumes da terra natal, foram as idéias, e preconceitos do colonizador que acabaram por modelar a abordagem sobre o assunto. Um exemplo é a crença de que, originalmente, não havia homossexuais entre os negros.

No trabalho "Os grupos de homossexuais afro-descendentes e a militância contra homofobia e racismo no Brasil", o historiador Marcelo Cerqueira e o antropólogo Luiz Mott, comentam que "é antigo e persistente o mito da inexistência da homossexualidade no continente negro. Diversas autoridades religiosas e presidentes africanos têm feito discursos iradoscontra gays e lésbicas, associando o amor entre pessoas do mesmo sexo ao colonialismo".

"Oficialmente", continuam os pesquisadores, "teria sido o historiador inglês Edward Gibbon, em 1781, quem primeiro asseverou a inexistência da homossexualidade no continente africano. Esta suposta 'excepcionalidade africana' foi reforçada por diversos antropólogos cegados ainda pela homofobia vitoriana."

"Por trás do mito da inexistência do homo-erotismo na África pré-colonial, estão dois outros mitos: a naturalização da sexualidade dos negros, que, movidos pelo instinto animalesco, desconheceriam os vícios antinaturais dos brancos; e a superioridade física do primitivo africano, avesso à efeminação própria do mundo civilizado", aponta a pesquisa.

Alguma semelhança com os tempos modernos? Milton Santos, 32 anos, presidente do Estruturação, grupo LGBT de Brasília, responde. "Os negros sempre foram tratados como mercadoria, e isso está latente. Os negros se firmaram como resistentes, fortes, guerreiros, potentes e másculos. De repente, surge um gay, que é considerado fraco, impotente e que, no senso comum, vai na contra-mão de tudo que sempre foi ostentado".

Isso ajuda a explicar o preconceito que outros negros nutrem contra negros gays, que passam a ser vistos, por exemplo, como "traidores da raça". "Tenho uma tia que pensa assim", conta o jornalista Emerson Nunes, 33. "Ela convive de boa comigo e meus amigos gays, mas, em vários momentos, deixa transparecer que não aceita o negro ser gay".

Bem-dotados

Depois disso, parece que nós, gays que admitimos a existência da homossexualidade entre negros africanos e brasileiros, "corremos porfora", não é? Ledo engano. Renildo Barbosa, 32, diretor de diversidade do Coletivo de Entidades Negras (CEN) e integrante da Rede Afro LGBT, relaciona a imagem do negro forte e másculo a seu papel como reprodutor nas senzalas: "a 'potência' do homem negro e o 'fogo' da mulher negra são utilizados para manter viva a chama do machismo".

"Não somente homens negros são explorados por seu lado sexual", continua Barbosa, "mas as mulheres negras também, o quenos remete a questões históricas e seculares, de utilizar negros e negras escravoscomo reprodutores e amantes. Os mesmos estereótipos se aplicam aos negros LGBTs, que são tidos como melhores amantes e parceiros sexuais". É daí que saiu aquela velha história do negro machão, ultra-ativo e bem-dotado...

Embora existam outros estereótipos relacionados aos negros - Renildo Barbosa cita, por exemplo, o profissional, "em que somos pensados como trabalhadores braçais ou em posições de comandados" - o do "negão ativo" é tão presente que foi um dos mais lembrados por nossos entrevistados. Tem até quem se aproveite dele. É o caso de Ricardo Lima**, 47, funcionário público. "Uso muito sites de relacionamento e, quando digo que sou negro, vem aquela história do 'você é negro, ativo, pauzudo'". Por sorte, Lima é ativo. No entanto, ele também vê um lado ruim nisso."Quando percebo que, por parte do outro, tudo se resume àquilo, pulofora. Eu me sinto como se fosse um pedaço de carne", conta.

Lima também comenta que o estereótipo pode não ser nada legal para os que preferem a passividade: "Tenho um amigo, negro também, que é 100% passivo. Muitos se aproximam dele acreditando nessa coisa de 'ativo pauzudo' e, quando descobrem, desistem".

Mestra em Educação Brasileira, professora e ativista da Rede AfroLGBT, Negra Cris, 37, acredita que os estereótipos do 'negro bem-dotado' e também da 'negra quente' reafirmam o preconceito racial. "Alguns homossexuais não-negros pensam pelo senso comum e se relacionam com homossexuais negros acreditando nesses supostos potenciais. Claro que os relacionamentos interraciais não vão se dar apenas por esse motivo, mas a supervalorização sexual do negro leva à curiosidade e à permanência do senso comum de cunho racista".

Na terrinha

Nesse ponto, é oportuno voltar à pesquisa de Marcelo Cerqueira e Luiz Mott e perguntar: mas, afinal, há provas de que sempre houve homossexualidade entre os negros na África? A ativista Sônia Regina de Paula Leite, 50, da Coordenação Nacional de Entidades Negras (CONEN), alerta para a dificuldade em fazer esse levantamento. Para ela, na África Negra, “houve, há muitos séculos, um período de matriarcado. Depois, seguiu-se o patriarcado. Nesse contexto, é muito difícil um discurso que não seja referente à sexualidade masculina heterossexual. Não há muitos dados”.

De fato, mesmo sobre o período escravocrata, os documentos são escassos. Em seu artigo “Escravidão e homossexualidade”, de 1986, o próprio Mott reconhece: “Os 'sodomitas' viviam na mais completa clandestinidade. A história dos homossexuais do período colonial defronta-se com a problemática de dispor como fonte documental quase exclusivamente de processos inquisitoriais”.

A pesquisa de Mott nos arquivos da Inquisição também encontrou relatos demonstrando que, em diferentes etnias, os homossexuais, além de atuantes, dominavam os conhecimentos místicos, mágicos e médicos como xamãs. Se não dá para generalizar e dizer que toda a África antiga, diferente da atual, era 'friendly', as pesquisas apontam para o fato de que, além de haver homossexualidade entre os nativos, ela provavelmente não era condenada pelo menos em alguns grupos.

No Brasil, ainda segundo Mott, parte dos cativos teria trazido essa herança. No entanto, o próprio ambiente escravocrata tinha elementos para estimular o sexo gay, como o excesso da população masculina negra em relação à feminina – “problema” pelo qual os brancos também passavam – e, claro, a dominação do corpo do negro pelos senhores.

Essa dominação se traduzia não apenas no abuso sexual das negras, mas também de integrantes do sexo masculino, fossem ativos, fossem passivos – embora alguns casos documentados não refletissem essa realidade.

E você com isso?

Bom, se você chegou até aqui e já ficaram evidentes as dificuldades por que passam os negros LGBTs, a pergunta é: o que tem sido feito para ajudar esse público? Algumas iniciativas têm ocorrido. É o caso da Rede Afro LGBT, do Quimbanda-Dudu, do Núcleo de Negras Feministas e Lésbicas Negras, referidos nesta reportagem. Também o grupo Estruturação, desde 2003, tem um Núcleo de Afro-Descendentes LGBTs.

No movimento negro tradicional, merece destaque a atuação do Coletivo de Entidades Negras (CEN). Segundo Renildo Barbosa, foi a “primeira entidade nacional a incluir em sua estrutura uma Diretoria que trata sobre a diversidade sexual”. Para ele, depois dessas iniciativas, “outras entidades e pessoas do Movimento Negro adotaram uma nova postura”.

Mesmo assim, reconhecem nossos entrevistados, ainda falta diálogo.“Fui militante do MNU – Movimento Negro Unificado – dos 16 aos 22 anos. Depois, saí porque encontrei dificuldades para tratar de negritude e homossexualidade”, conta Cláudio Nascimento, 37, hoje presidente do Grupo Arco-Íris, que, há dois anos, realizou o primeiro encontro nacional de LGBT negros e afro-descendentes.

“Como em todo movimento social, privilegia-se uma bandeira de luta. O Movimento Negro, em geral, não efetiva uma discussão em torno da orientação sexual e identidade de gênero, do mesmo modo que o Movimento LGBT também não traz, em sua grande maioria, a questão racial como discussão”, diz Negra Cris.

Enquanto as coisas engatinham, você pode fazer sua parte.“Existe racismo 'cordial' na comunidade homossexual”, diz Marcelo Cerqueira no artigo “Homossexuais e racismo dentro e fora”. O historiador, porém, acredita que os LGBTs sejam, em média, menos racistas que a população em geral.

“Os LGBTs são pessoas que convivem em sociedade – e a nossa sociedade é racista. No entanto, os relacionamentos inter-raciais, a meu ver, são mais tolerados no grupo homossexual”, concorda Negra Cris. Então, que tal aproveitarmos a deixa e darmos uma forcinha para passar da tolerância ao respeito?

* Matéria orinalmente publicada na Revisa A CAPA #18 edição de novembro de 2008.
**Nome fictício com o objetivo de preservar identidade dos entrevistados.

http://acapa.virgula.uol.com.br/revista/negro-drama-entenda-o-preconceito-sofrido-por-gays-negros/13/38/10310

Aaron

2011-05-27T01:45:00.000-07:00

O cara é lindo,
gostoso,
peludo.
E as fotos...
Ótimas!
Eu querooooo!

Joey

2011-05-27T01:36:00.000-07:00

Cafuçu bombado e
caralhudaço!!!

Johnny

2011-05-27T01:29:00.000-07:00

Gatinho.
Lindo.
Gostosoooooo!

Ricardo Guerrerio

2011-05-27T01:15:00.000-07:00

Latino sarado,
tatuado e com uma
cara que é
pura safadeza!

Kinky Angels

2011-05-25T16:15:00.000-07:00

Kinky Angels Orgy – Part 2
Que tesão!!
Alguém tem o
filme completo??
Please!

Tyler

2011-05-23T17:41:00.000-07:00

Adorei o
estilinho dele.
Delicioso.
E essa cabeção?
ui!!

Paddy O'Brian

2011-05-23T17:38:00.000-07:00

Algum parecido
por aí? esse cara
é simplesmente
tudo! Eu quero.
Gostoso!

Preston

2011-05-23T17:33:00.000-07:00

Meio camarão...
Que pau, hein!!

Andy Lee

2011-05-23T17:29:00.000-07:00

ESPETÁCULO!!!!!

Antônio de Castro

2011-05-23T17:27:00.000-07:00

Boy magia!
Cafuçu do bem!
Delícia!!

Greg

2011-05-23T17:20:00.000-07:00

Lindo!
Carinha de baby,
pauzão uncut.
TESÃO!

Ronaldo Schalm

2011-05-23T16:54:00.000-07:00

Lindo
esse loirão
lisinho!
Pra lamber muito!

Max Grant

2011-05-23T16:49:00.000-07:00

Esse eu sempre achei
o maior gostoso!
Nunca vi em ação...
Alguém tem vídeos?

Pedro Andreas

2011-05-23T16:41:00.000-07:00

HUMMMMM

Forrest Winter

2011-05-23T16:38:00.000-07:00

Achei a cara meio
sem gracinha, mas
o corpão... tudo!

Dustin

2011-05-23T16:33:00.000-07:00

Quem quer bater
uma bolinha?
Pula ni mim, baby!
:-P

Michael

2011-05-23T16:27:00.000-07:00

Branquelinho,
magrinho,
pauzudão! ;-)
Também adorei o
nariz! ;-)

Derek Cruz

2011-05-23T16:20:00.000-07:00

Que bebezão latino, hein!?

Quer dar colo, de mamar,

passar talquinho... ;-)

Roberts

2011-05-23T16:15:00.000-07:00

Quem vê cara,
não vê NECÃO!

2011-05-23T16:11:00.000-07:00

Que cafuçu
simpático,
néam!
Faço várias
vezes!

Brandon James

2011-05-23T16:09:00.000-07:00

A neca
é mati.
Mas o bofe
é muito
gostoso!

Alex Torquetti

2011-05-23T16:06:00.000-07:00

Que cavalão
gostoso!!!!!!

Gabriel Lenfant

2011-05-23T16:03:00.000-07:00

Só uma coisa:
LINDO!

Colton Steele

2011-05-23T16:00:00.000-07:00

Peludinho
com cara
de safado...
Vem cá!

Matt Casey

2011-05-23T15:55:00.000-07:00

Afim de uma lutinha?
Eu tô!! :-)))

Usher RichBanks

2011-05-23T15:50:00.000-07:00

Negão delícia!
Olhos lindos,
corpão, pauzão.
hummmm

Zack Randall

2011-05-23T15:36:00.000-07:00

Cara de anjinho,
mas é pura safadeza
(e gostosura).
Já viram ele em ação?

Uau! ;-)

AITOR CRASH

2011-05-23T15:24:00.000-07:00

Peludo, cara de mau,
bundudo, pauzudo,
uncut. Safado.
Tem melhor? :-)

Peter Sarsgaard

2011-05-09T21:52:00.000-07:00

Tudo bem.... a neca é mati mati,
mas adoooro o trabalho dele e
acho ele um tesãooo! :-)

Rafinha Bastos dando uma sentadinha...

2011-05-09T21:48:00.000-07:00

Agora falta de frente :-P

Javier Bardem

2011-05-09T21:45:00.000-07:00

Tesãooo!
Que inveja da
Penélope... :P

Vin Diesel

2011-05-09T21:39:00.000-07:00

A cara de cafuçu e
a voz maravilhosa dele
são en-lou-que-ce-do-res!
Ah, e o corpão tb. hahaha

Gozada científica

2011-05-09T21:31:00.000-07:00

Acidente no set de filme pornô

2011-05-09T21:14:00.000-07:00

Bundudo do pau torto

2011-05-09T21:01:00.000-07:00

Tesudinho, né?

Quer ver mais?
quer ver o torto?
clica abaixo hehe

Kailen

2011-05-02T01:03:00.000-07:00